见小利不能立大功，存私心不能谋公事。一个只顾眼前小利的人，就不能成就大的功业；一个心中存有私念的人，则不能为公众谋事。在山西平遥古县署挂有一副楹联：“治赋有常径，勿施小恩忘大体；驭官无制法，但存公道去私情。”意思是说，做官要讲原则、守规矩，不能因为一时的私心杂念和小恩小惠就忘了公道和大体，必须时刻心存公道、祛除私情。是谓，“政在去私，私不去则公道亡”。
公私一杆秤，可称清与浊；公私一面镜，可鉴廉与贪。公私之间如何取舍，能够检验一个人的品质和境界。历史上许多公私分明、两袖清风之人，无论官职大小，总会被人铭记；而那些以权谋私、贪赃枉法之人，总是受人鄙夷。这也正应了朱熹的一句话：“官无大小，凡事只是一个公字。若公时，做得来也精彩。便若官小，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。”
“大贤秉高鉴，公烛无私光。”南宋诗人周紫芝在《竹坡诗话》中记载：李氏家族有一人做官极其廉洁，公私分明。一天，他正在烛光下办理公务，有人送来一封家信，他当即灭掉公家蜡烛，点燃自家蜡烛，这才展阅信件。小小一支蜡烛，且在无人知晓之时，竟有如此警觉和行动，着实让人钦佩。北宋书法家米芾，曾任职涟水军使，元符二年离任时，他特将笔端残墨置于池水洗尽，以示“来清去白、公私分明”。无论是李姓官员熄掉案头的一支公烛，还是米芾洗去笔端的数滴残墨，都是公器不能私用、公事不存私心的生动写照。
公私分明是为政者必须恪守的本分与底线，古今同理。在公务与私务、公财与私财上，必须坚持原则、把好尺度。须知，唯有保持“内不愧心，外不负俗”的本分，坚守“大明无偏照，至公无私亲”的公允，追求“治官事则不营私家，在公家则不言货利”的操守，才能身正影直、问心无愧。
在公与私的问题上，共产党人历来泾渭分明，丝毫不曾含糊。新中国成立之初，毛泽东的一些亲友到北京看望他，当有亲友提出希望毛泽东能够帮忙介绍个工作时，毛泽东一概不允。为此，他还立下三条规矩：“恋亲，但不为亲徇私；念旧，但不为旧谋利；济亲，但不以公济私。”邓小平曾讲：“谁叫你当共产党人呢，既然当了，就不能够做官，不能够有私心杂念，不能够有别的选择。”
公、私二字是衡量党性强弱的一把尺子。战斗英雄张富清的先进事迹经媒体报道后，在社会各界引起强烈反响。最初人们感佩更多的是他“事了拂衣去，深藏功与名”的淡然人生姿态，而随着更多细节的不断呈现，大家愈发为一名老共产党员的崇高信仰和坚强党性所折服。张富清常讲，“我是党培养的干部，要是以权谋私，怎么对得起党，怎么面对老百姓？”从粮食局、区公所，到卯洞公社、外贸局，再到银行，张富清的工作身份一换再换，但无论在哪个单位，在哪个岗位，他都始终是公私分明。
“公权为民，一丝一毫都不能私用。”这方面，老一辈革命家和无数优秀共产党员树起了大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私的典范和标杆。新征程上，党员干部应当认真对标对表、从严自我要求，坚持做到为政不移公仆之心，用权不谋一己之私。
